从西黄寺“放牛娃”到社科院学者——看中国藏传佛教的变与不变

原标题：从西黄寺“放牛娃”到社科院学者——看中国藏传佛教的变与不变

来源：中国新闻网

【同期】中国社会科学院世界宗教研究所研究员 嘉木扬·凯朝

这是重新建的，我(以前)就住这个地方，(以前就在这个地方是吧？)对，就是这个地方，(当时是有个棚是吧？)就是棚子，牛棚，就是这个地方，两头(奶牛)。(现在)非常漂亮，规划得也好。

【解说】在北京西黄寺的一角，已经是中国社会科学院世界宗教研究所的研究员嘉木扬·凯朝故地重游，感慨万千，这里曾是他30多年前养牛的地方。

【解说】西黄寺建于清顺治九年(公元1652年)，为西藏宗教领袖达赖五世的驻锡之所，寺中清净化城塔为六世班禅衣冠塔。1987年，中国藏语系高级佛学院在此成立，十世班禅大师为使来自蒙藏地区的活佛和学僧能喝上奶茶，请人在佛学院内养了2头奶牛。1988年，有牧牛经验的嘉木扬·凯朝被请来帮忙。

【同期】中国社会科学院世界宗教研究所研究员 嘉木扬·凯朝

因为班禅大师还有这些活佛都是蒙藏地区来的，人家喝奶茶，而且那时候北京哪有这么先进，像蒙牛、伊利这(品牌)都没有，所以说只是一个奶粉，新鲜牛奶几乎是没有，所以班禅大师为了让这些活佛们把生活改善，(在这养了)两头奶牛。

【解说】当时只是北京雍和宫的一名小喇嘛的嘉木扬·凯朝，接手养牛的这项工作以后，牛奶的产量从以前的一天一桶，提升到了一天三桶。

【同期】中国社会科学院世界宗教研究所研究员 嘉木扬·凯朝

我饲养(奶牛)以后，就可以一天(产)三桶奶，所以说干什么像什么，干一行，爱一行，专一行。老师交给我的任务一定要去认真地完成，按现在的话来讲有个担当精神，有责任感，不然的话不行。

【解说】嘉木扬·凯朝出生于辽宁阜新蒙古族自治县，1981年5月，18岁的他被招收成为改革开放后第一届北京雍和宫学员，自此踏入佛门。嘉木扬·凯朝回忆，当时的生活条件很是简陋。

【同期】中国社会科学院世界宗教研究所研究员 嘉木扬·凯朝

大家都知道，刚刚改革开放，我们是5个人住一个房间，我5月份来的，那时候北京天气已经开始很热了，(宿舍)里边当时不用说空调，连电风扇都没有，连洗澡的地方这些都是没有的。那时候雍和宫是每周休息两天，周一周四要休息，休息的时候我们的老师傅带我们，那时候北京有(公共)澡堂，带我们到那儿去洗澡。

【解说】在雍和宫期间，嘉木扬·凯朝学习佛学经典、汉语、藏语、汉藏对照佛教历史、政治、外语等课程。几年后在佛学院饲养奶牛期间，他又获得了额外的学习机会——每天跟夏仲活佛进行一对一的学习。

【同期】中国社会科学院世界宗教研究所研究员 嘉木扬·凯朝

我养着牛一天也没有多少活，所以我就边养着牛边学习，等于是(获得了)一个更好的学习机会。就等于是我每天跟着夏仲活佛，夏仲活佛底下还有几个蒙古族的小喇嘛，我跟他们一起学习《缘起赞》，还有《菩提道次第》《中论》，这些都是跟夏仲活佛一起一对一学的。

【解说】在师长的鼓励和推荐下，1989年，嘉木扬·凯朝正式考入中国藏语系高级佛学院第三届佛学大专班。毕业后，他回到北京雍和宫担任了3年经师。因学养出色，在多位大师和学者的推荐与帮助下，他于1993年赴日本留学。

【同期】中国社会科学院世界宗教研究所研究员 嘉木扬·凯朝

我留学以后，也是看了日本研究蒙藏佛教的资料太多了，研究了很多，但是我感觉还很零散，总结的都有问题，我是一个蒙古族人，而且是代表中国去的，代表中国藏语系高级佛学院的毕业生去的，所以说我一定要去厘清蒙古地区的佛教到底是怎么回事、来龙去脉，我博士论文写的就是《蒙古佛教的研究》。

【解说】2001年，在日本获得文学博士学位以后，日本方面给出了月薪40万日元的高薪，嘉木扬·凯朝不为所动，毅然回国，而当时的社科院给他开出的月薪只有600多元人民币。

【同期】中国社会科学院世界宗教研究所研究员 嘉木扬·凯朝

我的根在中国，所以我一定要回来，包括哈佛大学(邀请)我，但是我想回来，社科院要我，我一定要回来。

【解说】在嘉木扬·凯朝看来，自己的成才要感恩一路帮助自己的老师、学校，以及国家的政策与信任，否则自己不可能去留学，也许现在还在出生的地方。

【同期】中国社会科学院世界宗教研究所研究员 嘉木扬·凯朝

改革开放是给我们带来了一个新的人生的转变。(要做)知恩图报的人，善良的人，爱国的人，爱自己家乡的人，不然的话你人生过的没什么意义，跟动物有什么区别呢？

【解说】再次来到位于西黄寺的中国藏语系高级佛学院，嘉木扬·凯朝感叹变化之大，学僧们生活设施十分完备，课程设置上不但有佛学课，还开设了时政课、法律课、健康卫生课等，还会组织学僧到宗教场所、名胜古迹、博物馆、高科技企业等参访学习。

【同期】中国社会科学院世界宗教研究所研究员 嘉木扬·凯朝

这是与时俱进，佛教也是与时俱进，一定要了解国内外的这些形势，而且了解社会，不然你怎么去普度众生。

【解说】2004年，中国藏语系高级佛学院开始招收第一期高级学衔班，学员毕业后可被授予“拓然巴”，这是藏传佛教最高的佛学学衔，相当于佛学博士学位，随后藏传佛教学经制度不断完善，教学方式、内容不断丰富，嘉木扬·凯朝认为这些变化“值得提倡”，而背后“始终未变”的是中国对于藏传佛教的保护和传承。

记者 让宝奎 李晗雪 刘玥晴 北京报道

[责任编辑：杨凡、崔中连]

想爆料？请登录《阳光连线》（ http://minsheng.iqilu.com/）、拨打新闻热线0531-66661234或96678，或登录齐鲁网官方微博（@齐鲁网）提供新闻线索。齐鲁网广告热线0531-81695052，诚邀合作伙伴。