典故里的中华文化

原标题：典故里的中华文化

来源：中国文化报

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

用典

“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”包容普惠、互利共赢才是人间正道。

——习近平《把握时代潮流 缔造光明未来——在金砖国家工商论坛开幕式上的主旨演讲》（《人民日报》2022年6月23日）

释义

泰山不舍弃任何泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃任何细流，所以能成就它的深邃。

出处

这句话出自秦朝政治家、文学家李斯所著《谏逐客书》。此文是李斯写给秦王嬴政的奏议，文章论辩有力，说理透辟。

说解

此句以形象的说理，反映了李斯顺应历史潮流的进步主张和任人唯贤的用人思想，在今天仍有现实的借鉴意义。开放包容、有容乃大，是推动构建开放型世界经济的重要理念与途径。不同国家协同合作、共建共享，在互利共赢中汇聚世界经济增长合力，推进全球化经济的健康发展。

说解者

张立群（山东大学教授）

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱

用典

中国古人说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”这些年，我走遍中国城镇乡村，也访问过不少国家。

\t——习近平《构建高质量伙伴关系 共创全球发展新时代——在全球发展高层对话会上的讲话》（《人民日报》2022年6月25日）

释义

老百姓粮仓里的粮食充足了，才会懂得礼仪，吃穿都很丰富充足，才会知道荣誉和耻辱。

出处

这句话出自《管子·牧民》“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。司马迁《史记·管晏列传》中改为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。

说解

仓廪实衣食足在先，知礼节知荣辱在后。财富充盈，民众生活富裕，礼仪才能得到弘扬，荣辱观才能得以树立。此符合辩证唯物论物质决定意识、经济基础决定上层建筑的理念。人类文明发展史证明，经济的发展衍生文明的进步，文明的进步依仗经济的发展。富贵好做善事，饥寒易起盗心。物质丰沛了，才能自发自觉地注重礼节、崇尚礼仪，荣辱的观念才会深入人心。因此，我们要把物质文明建设好，同时不断引领、推进精神文明建设。

说解者

吴从惠（中国散文学会会员）

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