北京中轴线上的色彩乐章

故宫的红墙金瓦、胡同的灰砖青瓦，以及天坛的青石、先农坛的黑瓦……哪一种颜色最适合代表北京呢

《瞭望东方周刊》记者高雪梅 特约撰稿鲁雨涵/北京报道

北京中轴线航拍图

每一座古都，都有自己的色彩。

俯瞰北京古城，鲁迅先生曾写道，“紫禁城的红墙、金色的琉璃瓦、深红的廊柱、墨绿的古柏、汉白玉的雕栏……这些色彩总是异常分明。”西方规划学界这样盛赞：“碧蓝的天空下，金光闪烁的琉璃瓦在普通民居青灰色的屋顶上闪烁，乃是世界的奇观。”

时过境迁，如今北京城特别是中轴线上的色彩，显得愈发厚重，这，亦是北京独有的城市色彩基调。

“北京旧城中轴线的建筑秩序跌宕起伏、极富韵律，每个部分都有明确的主色调，充分印证了亚里士多德对美的形式的认识——秩序、匀称与明确。”北京市古代建筑研究所副研究员李卫伟对《瞭望东方周刊》这样说。

服务皇权的“青灰黑”

北京中轴线长约7.8公里，南自永定门，北到钟鼓楼，它是“全世界最长，也是最伟大的南北中轴线，穿过了全城”。中国建筑大师梁思成赞叹，“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。”

受叔本华“一切艺术都希望达到音乐的状态”这句话的启发，李卫伟把北京中轴线比作一曲用建筑演绎的乐章，乐章分成三个区域：从永定门到正阳门（俗称前门）的轴线前区即序幕区；从中华门（已被拆除，现毛主席纪念堂一带）到景山的轴线为高潮区；从地安门到钟鼓楼的轴线为收束区。

在李卫伟的理解中，北京旧城中轴线及两侧建筑内容从南向北分别服务于皇权、皇室和城市，每个区域都设置了不同体量、形式、功能的建筑物，因此这三个区域的建筑物也就具有了不同的建筑色调。

在中国古建筑中，建筑功能是影响建筑色彩的决定因素之一，这也解释了为什么中轴线前区多为青、灰、黑三色。“轴线前区的建筑从功能上看主要是为皇权服务，因此其外立面整体以青灰色等比较低调的色彩为主，用以烘托皇权天授的正统与合法。”李卫伟说。

天坛和先农坛是轴线前区的标志性建筑。祭天大典一般在天坛的圜丘坛举行，圜丘坛的坛面采用青色的艾叶青石铺就，而先农坛则以黑色琉璃瓦为主色调。“青色象征青天白日，黑色象征农业之神，都体现了建筑颜色和建筑功能之间的关系。”

“建筑物以其屋顶和彩画为主基调，周围的护栏和围墙不算。”李卫伟举例说，天坛内外围墙为红色，但是主建筑的屋顶、圜丘坛和彩画都以青绿色为基调，因此认为天坛的主基调是青色的。

李卫伟还给本刊记者讲了一个故事：“明代时圜丘坛采用的是蓝色琉璃瓦，乾隆皇帝觉得人造的琉璃瓦易碎，不符合天地永久的原则，因此将坛面改换成了坚固的艾叶青石，也是遵循了传统文化里天的特性。”

“这是明黄！不该你使的！”

老祖宗对于中轴线色彩布局的高超技巧，在轴线高潮区体现得淋漓尽致。

“整个高潮区约占中轴线的五分之二，建筑布局秩序上采取了形式和空间层层递进的法则。”李卫伟介绍，大清门（中华门）、千步廊及五府六部以灰色调的低矮建筑为主，属于蓄势阶段。

从天安门开始，色调变为热烈的红色，前行至午门时，呈“凹”形环抱的建筑形式和深红色的建筑色调，将空间的凝重气氛推至极致。而一过午门，空间豁然变得舒展开阔，太和门广场、太和殿广场和坐落在三层汉白玉台基上的太和殿，成为整个轴线的最高潮建筑。

其后的御花园则营造出了清幽的氛围，一直延伸到俯视全城的最高点景山。

“从灰色为主的蓄势区，到以强烈的红色、黄色为主的高潮区，最后是以绿色为基调的御苑景山，完整地利用色彩细节体现出皇室的至高无上。”李卫伟说。

“从天坛到故宫，从青色到红黄色，表明中轴线从神的世界进入到人的世界，这时候，等级成为影响建筑色彩的主要因素。”李卫伟进一步解释，在古代人的世界里，不同的等级有着明确的用色规范，比如亲王、贝勒府可用绿色琉璃瓦，平民宅院只能用青灰瓦。

黄色是皇家的专属色，被看作君权的象征。赵匡胤发动陈桥兵变，取代后周建立宋朝的兵变事件，被称作“黄袍加身”。

满清末代皇帝溥仪在《我的前半生》中，专门写了一篇关于黄色的往事：“每当回想起自己的童年，我脑子里便浮起一层黄色……这种独家占有的所谓明黄色，从小把惟我独尊的自我意识埋进了我的心底，给了我与众不同的‘天性’。”

溥仪11岁那年，二弟溥杰进宫陪他玩捉迷藏，玩得正开心，溥仪看见溥杰袖口里的衣里很像那个熟悉的颜色，立刻训斥：“这是明黄！不该你使的！”“我的兄弟又恢复了臣仆的身份。”

晨钟暮鼓，作为元明清三代北京城的报时中心，鼓楼和钟楼高达40多米，超过轴线上其他所有建筑，成为北京旧城中轴线的压轴建筑，轴线至此结束。

收束区的长度约占整条中轴线五分之一，两侧主要是城市水系、民居和商业性建筑等，是古代城市必不可少的元素。

李卫伟告诉本刊记者，作为中轴线的终点，钟鼓楼的色彩也很有讲究。“鼓楼为木构架红色基调，照应了前部皇城的建筑主色调；钟楼则为青灰色基调，照应了后部的民居和城墙建筑主色调。”

北京天坛（金明大/摄）

统一“宫墙红”

世上的红有千万种，但有一种红，则是中国独有，这就是在天坛、故宫等古建筑外墙上涂刷的红，被形象地称为“宫墙红”。

北京《申奥报告》的封面颜色采用的就是“宫墙红”。在《中国申奥亲历记》中，作者孙大光回忆：“当杰奎琳·布拉特女士代表萨马兰奇主席，从我手里接过北京《申奥报告》……我看到杰奎琳·布拉特女士第一眼看到‘宫墙红’时那种惊喜的表情和眼神，听到她赞不绝口的语言。我知道，‘宫墙红’已倾倒了国际奥委会，它也必将倾倒世界。”

宫殿建筑被装饰成红色，始于公元前11世纪的周朝。作为中国传统文化的重要载体之一，“宫墙红”在中轴线古建筑群中发挥了极其重要的作用。

然而随着岁月的流逝，古建筑的墙体在风吹日晒中遭到了不同程度的破坏。在多次维修和粉刷后，各位置的红墙呈现出不同的颜色，大大影响了美观。

为了重新规划和统一“宫墙红”，在北京市文物局的大力支持下，北京市古代建筑研究所专门开展了“北京古建筑宫殿群院墙外立面颜色‘宫墙红’色标”的研究课题，希望优选出与中国传统建筑中“宫墙红”颜色一致的色标，为中南海、天安门、故宫等宫墙外立面粉饰提供依据。

北京市古代建筑研究所科技保护室主任张涛向《瞭望东方周刊》介绍，研究从清代文献出发，结合对故宫博物院古建部研究人员及施工人员的咨询，首先对红墙材料、用量及做法有了大致的了解。

“我们从先农坛、故宫、社稷坛、景山等地的宫墙上采集了‘宫墙红’，在实验室里进行了成分和性能测试，最终选取了最优的材料和工艺，并制作成标准色卡，供施工单位参考。”

张涛认为，未来的城市色彩规划需要更积极地借助科学手段。“古代粉刷宫墙的红色肯定是有规矩的，可惜失传了，现在每个建筑各画各的，‘万紫千红’急需一个统一的标准。”

现在的“宫墙红”有了现代技术的帮助，“比过去建筑师傅口中‘几铲子红土、几铲子白灰’的口传心授科学多了，更有助于将老祖宗的颜色传承下来，也有助于统一古建筑的色彩。”

这一点对于中轴线申遗也非常重要，“中轴线上的每一个建筑都有各自的功能，从理论上来说都是独立的个体，提取出所有建筑的共同点，有助于中轴线整体申遗。”张涛建议一定要统一“宫墙红”，以体现中轴线的整体性和传承性。

灰色主调中的绿意

很多城市都有自己的标志性色彩，城市的主色调一定程度上反映了这座城市蕴含的历史和文化，正如著名建筑师沙里宁所说：“让我看看你的城市，我就能说出这个城市在追求什么文化。”

在张涛看来，“色彩就像是一个人的衣服，往往会影响我们对它的第一印象。”好比巴黎的米色调给人以优雅的感觉，阿姆斯特丹的咖啡色调展现了成熟，圣彼得堡的粉彩色调则是浪漫的象征。

故宫的红墙金瓦、胡同的灰砖青瓦，以及天坛的青石、先农坛的黑瓦……哪一种颜色最适合代表北京呢？

2000年，北京市第一次提出“复合灰”的城市色彩建设构想，以创造稳重、大气、素雅、和谐的城市环境。在国内城市色彩规划上，北京是第一个试水的城市。

李卫伟非常赞同将灰色作为北京的主色调，皇家建筑是“红墙黄瓦碧绘”，而城墙、四合院、街道等则是“灰墙灰瓦灰石”，这也奠定了老北京大多数建筑物的基调。

尤其值得一提的是，尽管四合院的灰墙灰瓦是灰的，但是以前的四合院几乎家家户户都有树，它们与灰色的屋顶互相掩映，随着四季交替呈现出不同的风姿，让城市充满生机与活力。

比如，老舍故居的院子里栽了两棵柿子树，夫人胡絜青专门给院子起了一个名字，叫做“丹柿小院”。

“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”鲁迅在《秋夜》中描述。现如今，位于阜成门内胡同里的鲁迅故居除了有枣树，前院的三株丁香树和后院的黄刺梅已经生长了100年，每逢春季，花香满园，绿意盎然。

“过去的北京城也是一座大公园，可惜现在四合院的绿少了。”李卫伟说。现在北京市开展的疏解整治促提升专项行动，注重“见缝插绿”“留白增绿”，对于城市色彩布局来说是点睛之笔。

“中轴线好比北京的一条脊梁，是中华文化的凝聚，理应保留传统的色调，保留古人的智慧。”李卫伟建议，中轴线的周边环境要保持和古建筑群之间的和谐，统一色调，“能用老砖就用老砖，能不拆就不拆。”

[责任编辑：杨凡、杨婷婷]

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