停航青岛,偶然中的必然

原标题：停航青岛,偶然中的必然

来源：半岛都市报

沙子口渔港码头,远离喧嚣,宁静平和。正值休渔期,渔船有序地停靠在码头一侧,平静的海面,搭配不远处起伏的山峦,仿佛一幅油画,令观者心旷神怡。

东夷先生带领半岛全媒体记者来到这里,是因为这处海湾,同样被研究者视为法显书中记载的“牢山(崂山)南岸”的登陆地。出码头,沿沙港路一路前行,经过栲栳村,抵达潮海院,这里被视为法显取经回国后第一个讲经、译经的场所。碑文大致的记载如下:潮海院原名石佛寺,是青岛最早的寺庙之一,法显于公元399年与慧景、道整等四人西出长安取经路上,历经艰险,抵达天竺,同行者或归或亡或乐居天竺,法显顾影唯己、孑然一身,学梵语,写经画像,搜求经律论,完成求法夙愿后,归国。搭商船泛海东归时,途遇暴风,漂流九十余天,到达南海耶婆提,停留五个月。再搭商船,航行月余,又遇风暴。船家认为“此沙门使我不利”,欲将法显推下海,法显严词辩斥,又有以前施主仗义反对,才免遭劫难。漂两月“水尽粮竭”时,“忽至岸,入浦寻村”,乃崂山南岸即今至栲栳岛。得到青州长广郡太守李嶷相助,在此立寺,译经说法,后南下建康,再去荆州,逝于辛寺,享年八十六岁。

潮海院是区级文物保护单位,相传该寺创建于南北朝初期(有的古籍记为唐代或宋代修建),明万历年间曾重修,与华严寺、法海寺并称为崂山的三大寺院。潮海院规模宏伟,环山傍海,松竹蔚盛,是一处幽静的胜地。周至元曾作诗:

古刹何年筑,门临万里潮。

曲溪藏紫竹,琳宇逼青霄。

说法鱼听偈,谈经魅伏魈。

无生如许学,愿此绝尘嚣。

隔门而望,院内,几棵茂密的银杏树遮阴,据记载有的已有1000多年树龄。因栲栳岛为军事驻地,未做过多打扰。

对于法显是否登陆此地,东夷先生提出不同意见,他考证潮海院为宋代建筑,与法显登陆时间不符。

而华严寺前,也立有法显铜像,像座书有八个大字“法显崂山登陆纪念”,后加了一组铜浮雕,以纪念法显,人称“法显广场”。可见,对于法显登陆的地点业界存在有争议,说法不一。

其实不仅登陆地点,法显的生平、事迹都存在着不同的说法。半岛全媒体记者为此专访了朱艳所长,她表示,因为没有确切的史料记载,所以法显身上的谜团很多,在她看来,这些都不会影响对法显的研究和他停留青岛对这座城市的重大意义。

到青岛,法显不是有意而为之。搭乘商船,他听从商船的决定,而商船的目的地又是广州。谁料到,台风将商船和船上的法显送到了青岛崂山南岸。

看似偶然的事件,朱艳所长说,其实,这又是必然的:

“崂山南岸绵延较长,从崂山到石老人之间有大量的平静海湾。山东半岛属于温带季风气候,冬季受西风气流控制常刮偏北大风,夏季主要受西太平洋副高和大陆热低压控制,常吹东南风。在古代的海洋航行和贸易中,每年夏秋之际的台风,为南方北上的商船提供了天然动力,同时也极易使商船葬身海底。一些失去控制的漂泊海船,特别是那些利用原始风帆航海的木帆船,在台风暴雨中桅杆被刮折、帆被打烂,浆被打碎的无助漂流中,随海流漂泊到这条沙岭之间时,船体就会随台风海流漂泊到崂山脚下的大福岛、沙子口一带搁浅,甚至触礁沉没也是常有之事；而幸运越过沙岭的船只则随台风海流偏东,越过大小福岛、崂山头一带深水海域,继续向东北方向漂移,沿山东半岛南岸往辽东半岛和朝鲜半岛方向去了(这也正是海上丝绸之路北线的主航线)。从法显的《佛国记》中我们得知,当年法显乘坐的商船正是无动力帆船,途中因遇到台风而被吹到青岛崂山来的。”

朱艳所长告诉半岛全媒体记者,可以说,是历史选择了让法显登陆青岛。

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