齐鲁网·闪电新闻4月16日讯 青铜器起源于夏朝或更早，盛行于商周，形制上有饮食器、酒器、水器、兵器、乐器、工具、货币、车马饰等，种类繁多，纹饰精美。山东博物馆藏有青铜器四千多件，其中四十多件为国家一级文物，颂簋便是其中之一。
《周礼·舍人》：“方曰簠，圆曰簋，盛黍稷稻粱也。”簋，本为一种陶制的盛食器，最早出现于新石器时代，青铜冶炼技术成熟后，人们仿照陶簋铸造出了青铜簋。西周时期，簋既是盛放食物的食器，同时也是重要的青铜礼器。按照西周礼制，簋在王室贵族祭祀、宴飨、丧葬等重要场合中常与鼎作配，数量上鼎奇簋偶：天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，卿、大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。鼎、簋的不同规格，表明了使用者身份和地位的高低，起到“辨等列、明尊卑”的效果。
山东博物馆藏颂簋器身圆形，盖顶部有圆形捉手，腹微鼓略下垂，有子母口。腹两侧有一对兽首形耳，下有垂珥，圈足稍外撇，下有三个兽面象鼻形小足，属于西周中晚期的典型形制。
颂簋器身铸有多种纹饰。盖、器口沿处各饰八组窃曲纹，“窃曲”一词出自《吕氏春秋·适威》：“周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲，以见极之败也”，是一种由两端回钩的或“S”形、或“C”形的线条构成的扁长形图案，由饕餮纹和龙纹简化而来。盖顶捉手内饰卷体龙纹，龙首与龙身环绕连接。捉手下与腹中下部各饰三周和六周瓦纹，凹槽平行如同屋顶上连绵起伏的瓦片，朴素简洁。圈足饰垂鳞纹，线条流畅清晰，上下交错排列，宛若参差鱼鳞，庄重肃穆。
图丨西周 颂簋 山东博物馆藏
商周时期的青铜器上多有铭文，具有极高的史学价值，在历史研究中通常作为对传统历史文献的佐证和资料补充。《礼记·祭统》云：“铭者，自名也”，商代的青铜铭文较为简短，最长也不超过五十个字，主要记录青铜器所属氏族信息以及受祭者之名，这时的铭文比较符合《礼记》“自名”的本义。西周后长篇铭文逐渐流行，与商代铭文相比，记录内容更为详细多元：或告慰祖先神灵；或宣扬献器者个人事迹及其家族荣耀；或记载社会重大事件。例如武王时期的利簋，器内底铸的铭文记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。
颂簋的铭文铸于腹、盖两处，内容相同，各15行，每行10字，最后一行有两重文，共152字。铭文记述了一个名为“颂”的人接受周王册命的时间、地点、册命的仪式、任命的官职、赏赐的物品以及册命仪式完成后所做的事和祝愿辞，完整地反映了西周王室册命官员的礼仪制度，仪式流程与《周礼》所记基本吻合，这在西周铜器铭文中较为少见，因此颂簋成为研究西周时期的礼仪制度不可或缺的珍贵资料。此外，颂簋铭文布局整齐，排列有序，字体规范，笔势匀称，是西周王室所使用的标准书体。作为金文最成熟的形态，颂簋铭文在书法艺术上也具有重要意义。
图丨西周 颂簋铭文
“有饛簋飧，有捄棘匕”
庄严肃穆的青铜簋
盛放着古人对丰收的祈盼
纵横有序的笔势
记载了先人的光辉事迹
先秦的歌谣传唱不绝
前人的功绩仍在歌颂
作为历史的见证者
它走过千年的日升月落
在“海岱日新——山东历史文化陈列”
与你相逢
