行走三十余年“画”出中国地图！潘鲁生用40万字为乡村文化振兴建言

齐鲁网4月21日讯 乡愁记忆的深处，是一种亲情的牵挂、乡愁的延续。

中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席、山东省文联主席、山东工艺美术学院院长潘鲁生教授最近出版了一本新书——《美在乡村》。

“这本书是我近年来关于乡村文化与民生发展的思考与调研结集，记录了行走乡村探访民艺的见闻以及对民艺文化乡土的深度观察，回顾梳理了对乡村文化发展的认识和建议，也有一些篇章回忆寻访了乡村的人、农家的物、故乡的戏，追溯了自己执着于心的文化乡愁。”

“行走”是潘鲁生的生活关键词，在《美在乡村》中，书籍设计师用点和线把他的足迹连在一起，勾勒出了一幅完整的中国地图。

在今年的全国两会期间，十三届全国政协委员潘鲁生教授就提到，乡村振兴，产业兴旺是基础，发展乡村特色文化产业，是盘活农村文化资源、促进农村一二三产融合发展、实现“农业强、农村美、农民富”的有效手段。

几十年对于民间艺术的挖掘和保护工作，让潘鲁生深觉离不开乡土，更加关注乡村、乡民、乡风、乡情的保护和发展。从文化保护到关注乡村振兴，潘鲁生用数十年去探索、来思考。

记者了解到，潘鲁生从事民艺研究与田野调研三十余年，一直致力于民间文艺的抢救、保护与传承实践，调研足迹几乎遍及全国所有省市自治区。早在1997年，他从民艺学理论视角出发提出了“民间文化生态保护”计划，并在此基础上将关注的视点从民间艺术延伸到乡村重建等学术命题。

潘鲁生告诉记者：“我国有很多设计与传统工艺结合，从而带动村落原生态保护以及文化产业发展的案例。如贵州雷山县西江镇控拜村以打制苗族银饰作为主要经济来源和生活方式，全村几乎家家户户都会制作银具，其银饰手工艺不仅成为独具控拜风格的苗族装饰艺术，其制作工艺、演变、类型，也是研究苗族精神信仰和社会关系的重要依据。而今，该村由以前只有十几户人家打制银饰，发展到190余户，他们不仅从事传统意义上的手工艺制作，也不断融入了当代设计语言。又如山东潍坊杨家埠村，早在明初，村民就凭借祖传的雕版技艺刻版印制年画维持生计，同时用印年画余料绘制扎糊风筝，逐渐发展为商品。现在，杨家埠成为潍坊风筝的主要生产地，所产风筝占潍坊风筝市场总量的95%，产品销往山东各地及河北、河南、安徽、江苏、福建等地。这些工艺产业的发展，让村落重新充满了活力。”

潘鲁生把乡村看作是文化的家园、情感维系的原乡。而40万字的《美在乡村》论述了乡村文化建设实践的问题与困境，具有较强的现实意义。在现代化、城镇化进程中，科技进步与全球化进程叠加影响，乡村以及乡土社会遭遇了前所未有的冲击，乡村内生秩序、基础结构甚至凝聚认同与期望的意义世界都发生了改变甚至瓦解。乡土之变带来了文脉断裂以及文化空洞化的风险。《美在乡村》的意义在于从文化生态、文化传承、文化发展的意义上去关注乡村、认识乡村、探寻乡村的内生动力。

“关注乡村中个体与文化的存在，关注乡村生命的价值，认识乡村本身不可替代的意义和生命力。乡村工作者需要从根本上把握乡村发展的文化动力，以文化为关键，求解乡村现实发展中面临的传统与现代、经济与文化、城市与乡村、国家-市场-民间社会等现实的关系问题。”

闪电新闻综合

[责任编辑：杨凡、梁延菊、王安琪]

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