白人至上主义正在美国“回潮”？

夏洛茨维尔市的罗伯特·李将军雕塑石座上，两年前被涂鸦的﹃BlackLives Matter﹄(黑人的命也是命)字迹依然隐约可见

【环球时报驻美国、加拿大、德国特约记者 潘秋辰 陶短房 青木 环球时报记者 赵觉珵 丁雨晴】白人极右团体在弗吉尼亚州小城夏洛茨维尔市组织的集会，在美国引发了一场风暴。一方面，它激起更多有关种族问题的议论，以及对美国白人至上主义“回潮”的担忧;另一方面，尽管白宫总统国家安全事务助理麦克马斯特表示集会上爆发的致命暴力事件“符合恐怖主义的定义”，总统特朗普却因未明确点白人种族主义者的名而遭两党人士及舆论抨击。这场冲突起因于一座名人雕塑，而这个名人与美国内战历史关联甚密，有人因此说所谓的“美国内战无仇恨”的神话被打破了。一座雕像何以引发如此规模的集会和骚乱？它是白人种族主义者被压抑已久后的短暂反弹，还是回潮？

这位将军雕像引发了种族“风暴”

“一座雕像触发的悲剧。”美国《财富》杂志网站13日称，夏洛茨维尔市的致命袭击事件发生后，一些人感到困惑：为什么是这里？这座小城太小，人口不到5万，很少登上媒体头条。“它成为白人至上主义者的关注焦点，原因在于它与美国历史上最复杂篇章的深刻关联及它对相关历史遗产的处理方式”，文章回答道。

夏洛茨维尔位于弗吉尼亚州中部，而弗州位于美国南北分界线附近。由于美国历史上的开国总统及第三、第四和第五任总统都来自弗吉尼亚，该州可以说既是美国独立革命的摇篮，也是美国开国数十年辉煌历史的创造者。弗州同时还是著名的蓄奴州，在南北战争中加入南方阵营。如今，夏市周边仍有不少当年内战战场遗址，市内有多座纪念南方领袖的雕像，包括引发近日集会冲突的市中心公园里的罗伯特·李将军铜像。

罗伯特·李将军的雕像于1924年竖立起来，由一名商人出资捐赠。这名商人还捐建了南军“石墙”将军托马斯·杰克逊的雕像，送给弗吉尼亚大学。但正是这所大学定义了夏市的“自由派”身份——去年大选，夏市超过80%的选民投了希拉里的票。矛盾的是，弗吉尼亚州却被特朗普拿下。

夏市围绕罗伯特·李雕像的争论已有数年。有人认为，以雕像来纪念曾经拒绝解放黑奴的南方领导人，只会加剧种族矛盾。今年2月，夏市通过投票决定移除罗伯特·李的雕像，6月，以李命名的公园改名为“解放公园”。这一系列举动吸引极右和白人至上主义者团体集会抗议，而“黑人的命也是命”地方分会及自由派、无政府主义团体则商讨针锋相对的集会。当12日双方狭路相逢时，冲突爆发了。

罗伯特·李是美国南北战争期间南军名将、总司令，在南军败局已定的情况下，他以“不能再有更多流血”为由率军全体投降。李本人是个矛盾人物，他在战前经常发表批评奴隶制的言论，但自己却继承了部分黑奴;他感情上反对南方独立，以至于林肯总统一度想提名他为北军总司令，但在得到南方邦联任命后他又决定为南方战斗到底。

战后，联邦政府对李的处理也很矛盾，一方面，他们剥夺了李的公民权(直到1975年才恢复)，没收了原属于李妻子名下的房产(改建成今天的阿灵顿国家公墓，不过后来法院裁定没收不当)，另一方面他们又允许李出任弗吉尼亚莱克星顿的华盛顿学院(今华盛顿与李大学)校长。

长期以来，对于应如何评价罗伯特·李，美国国内有不同意见。主流意见认为应以宽容为主，而李有很多追随者，因此受到的纪念、推崇很多，许多老电影中“李将军”都被塑造成“好人”;另一派意见认为，李是奴隶制和种族压迫的帮凶，纪念他无异于否认种族平等的美国“政治正确”。

客观来说，纪念罗伯特·李和支持白人至上并非一回事，但后者一直是非常小的群体，他们只是借李的人气以及许多白人对黑人、拉美裔“反客为主”的不满“搭顺风车”。

白人极右，他们是代表

“夏洛茨维尔的暴力事件反映出美国强大的极右翼力量”，德国《每日镜报》13日称，这是美国几十年来极右分子和新纳粹分子的最大规模游行，暴力冲突凸显美国的白人民族主义、种族主义。

12日的集会名为“团结右翼”，几名参与者备受关注。首先是集会的组织者杰森·凯斯勒。他是一名自由记者，为很多有保守倾向的网站撰稿，同时是一个保守团体的负责人。凯斯勒是白人民族主义运动的新手，但他在夏市很有名，因移民问题，他公开向该市一名黑人副市长及议员“宣战”。

与他相比，另两名被媒体点名的参与者要有名得多。理查德·斯宾塞，美国白人民族主义智库“国家政策学会”创始人，他因像纳粹分子对希特勒那样高呼“Hail Trump”(特朗普万岁)来庆祝特朗普当选总统而名声大噪。7月底，斯宾塞参加了《美国复兴》杂志在田纳西州举行的年度大会。台上，这份曾经的纸质杂志、如今“互联网上最重要的种族现实主义者网站”的创始人加莱德·泰勒发表演讲，大谈要创造一个全部由白人组成的“同文同种州”，台下，许多留着马桶盖式发型(“另类右翼”的标志)的年轻白人排队跟斯宾塞合影自拍。

据英国广播公司报道，“另类右翼”一词由斯宾塞于2008年创造，据他所言，这一运动的理想集中在“白人身份认同”和对“传统西方文明”的保守上。“另类右翼”是一个由不同人组成的团体，主要在网络世界活动，这些煽动者憎恨“政治正确”。

另一人是“三K党”前头目大卫·杜克，他称12日的集会为“转折点”。在特朗普就集会冲突发声后，杜克点名特朗普：“我建议你好好看看镜子，提醒一下自己是美国白人把你推上总统宝座的。”

“三K党”是美国最臭名昭著的种族主义团体，最早在1865年美国内战之后由南方军官创立。上世纪20年代的鼎盛时期，“三K党”拥有400万成员，后来伴随着民权运动的发展，“三K党”几乎销声匿迹。2016年，“三K党”曾表示，它正在复活当中，“在最南部地区成员飞速增加”。

“白人、民族主义、种族主义”，德国《明镜》周刊13日提到美国的新纳粹主义团体，比如成立于1959年的“美国纳粹党”，总部在阿灵顿，该组织最盛时仅有200名成员;“国家社会主义运动”是目前美国最大的新纳粹组织，网罗了一批青少年，2011年时约有400名成员;“国民联盟”几十年来一直是美国最危险的新纳粹团体之一，该组织的一个衍生团体“美国先锋”参加了12日的“团结右翼”集会游行。

专家：白人种族主义不会形成趋势

“与此次冲突类似的白人种族主义事件近些年没有发生过，这次可以说是白人压抑已久的种族主义的反弹。”中国国际问题研究院研究员杨希雨14日对《环球时报》记者说，弗吉尼亚属于典型的东部十三州之一，白人始终占据主导。近年来，随着美国社会多元化越来越强，白人的影响和地位从各个角度讲都处于下降趋势，这也是美国多元化的必然。

夏洛茨维尔市爆发暴力冲突事件时，《环球时报》特约记者正在纽约联合国总部大厦参加一项活动，记者随机采访了一些同行的美国朋友。作为普通民众中的一员，他们认为白人极右组织多年前就存在，很多人对这些右翼唯恐避之不及。以前这些组织只是在南方乡村悄然活动，如今公然到弗吉尼亚大学示威游行，而且喊出“团结右翼”和纳粹的“血与土”等口号，简直是历史的倒退，也令人不安。

美国网络上也议论纷纷：“连纳粹的发源地德国都引以为耻，美国还有人这么干!”“按纳粹的那套理论，美国白人也是妥妥的劣等种族”“想想二战中牺牲的美国士兵，他们不觉得羞耻吗？”

从美国普通百姓的层面来看，白人极右势力发展的空间并不大，单从民众基础说，极右翼是遭美国白人、非裔、亚裔等各族裔唾弃的。但近年来他们确有抬头之势。英国《卫报》关注了前文提到的《美国复兴》杂志的年度大会，称“在今年参加大会的听众和发言者中，能够明显感受到一种与日俱增的‘自信感’，他们已目睹老牌和新出现的极右组织成员明显增多，他们还看到特朗普当选美国总统。”

在杨希雨看来，虽然特朗普上台本身是白人种族主义反弹的背景之一，弗吉尼亚事件与特朗普上台的性质却完全不同。而且，在美国的政治和社会条件下，白人种族主义不会形成趋势，只会形成一次次事件，反映出白人被压抑的种族主义情绪在上升。杨希雨提到，美国的“政治正确”已经相当偏激，反映出各族裔间不是在形成平等关系，而是在扭曲。在多元化进程中，白人同少数族裔的矛盾没有解决，“白人优越论”没有消除，随着白人影响力进一步下降，他们肯定不会甘休。

记者观察：另一个视角看弗州之乱

【环球时报驻美国特约记者雨尘】一个经过官方批准正常表达诉求的集会，结果是流血死了人，演变为一种恐怖主义行为，严厉谴责是应该的。但一些媒体直呼弗州发生“白人至上”的暴乱，“暴乱”一词并不恰当。

这次流血事件的起因是当地政府决定移除罗伯特·李将军的雕像。李是美国历史上的重要人物。南北战争不光是支持蓄奴的农业化南方和反对蓄奴的共和党领导的工业化北方的冲突，也是一系列贸易政策、各州的权利与联邦的权利的冲突。

在历史学家笔下，南方军并不是历史罪人，北方军也并非完全是正义之师。罗伯特·李在战败后，向北军总司令格兰特将军投降。在投降谈判中，李希望所有投降的南军军官可以随身携带他们的手枪和佩剑，骑兵和炮兵能够保留自己的马匹。当他离开时，在场的北军将士全体肃立，举帽致敬，目送一个悲剧英雄的谢幕。

林肯总统在内战爆发前也发表过讲话，尊重南方的一些做法。对于那些历史人物，用今天的“政治正确”眼光去裁判他们，是对历史的不公。如果仔细研究一下华盛顿、杰斐逊、林肯等美国领导人的言行，都会发现一些不合今日“政治正确”的说法。是不是也要把他们的雕像给移除？

李在当时的战争中失败了，但他被视为一个伟大的爱国者。他之所以后来一直受到包括当年“敌军”的尊重，是有重要的历史原因的。但在一些民主党人操纵下，非要把李的雕像移走，完全忽略了他在南方白人心里的分量。民主党极左派高喊团结，做的事却进一步制造了分裂，要知道，并非只有黑人和非法移民需要被团结。

美国所谓的“政治正确”流行了几十年，到奥巴马时代愈演愈烈，种族矛盾上升。某种程度上，“黑人的命也是命”运动也压抑了正常的民主和自由。所以在这次冲突当中，有人打出“白人的命也是命”口号，结果成为一些人攻击现政府的借口。

有人问，在多年“政治正确”大行其道的社会，比近百年前罗伯特·李将军的雕塑刚建起时，到底宽容多少呢？为什么罗伯特·李的雕像可以在南北战争的血海深仇中拔地而起，而如今在追求各种多元包容的社会，却必须要被移走呢？

[责任编辑：杨凡、张弛]

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